《内经》曰:春三月,此谓发陈,夜外早起,生而勿杀。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
又曰:春伤於风,夏必飧泄。
书云:春夏之交,阴雨卑湿,或引饮过多,令患风湿,自汗,体重,转侧难,小便不利。作他治,必不救,惟五苓散最佳。
《内经》曰:夏三月,此谓蕃秀,夜外早起,使志无怒,使气得泄。逆之则伤心,秋为疚疟,奉收者少。
陶隐居云:四时惟夏难将息,伏阴在内腹冷滑,补肾汤剂不可无,食物稍冷休哺啜。
书云:夏之一季,是人蜕神之时,心肝肾衰,化为水,至秋而凝,冬始坚。当不问老少,皆食暖物,则不患霍乱。腹暖,百病不作。
书云:夏冰止可隐映饮食,不可打碎食之。入腹,冷热相搏成疾。
书云:夏至以后迄秋分,须慎肥腻饼霍油酥之属,此物与酒浆瓜果极理相妨。所以多疾者,为此也。
陶隐居云:冷枕冻林心勿喜。凡枕冷物,大损人目。
书云:夏不用露外,令皮肤厚,成癣,或作面风。
书云:夏伤暑,秋疚疟。忽大寒,勿受之,患时病由此。
书云:暑月,日晒处有石不可便坐。热生疮,冷成疝。
书云:盛热带汗当风,不宜过自日中来,勿用冷水沃面,成目疾。伏热者,未得饮水,及以冷物迫之,杀人。
书云:五六月,泽中停水,多有鱼鳖精,饮之成痕。
《内经》曰:秋三月,此谓容平,早外早起,使志安宁。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
书云:秋伤於湿,上逆而咳,发为痿厥?又立秋日勿浴令皮肤厅燥,因生白屑。又八月一日后,微火暖足,勿令下冷。
《内经》曰:冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,去寒就温,毋泄皮肤。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
书云:冬时,忽大热,勿受之,患时病由此。
又曰:冬伤於寒,春必病温。
书云:冬时,天地闭,血气藏。作劳,不宜汗出,冷背。
书云:冬寒,虽近火,不可令火气聚,不须於火上烘炙。若炙手暖则已,不已损血,令五心热。手足应於心也。
书云:大雪中,铣足人不可便以热汤洗,或随饮热酒,足趾随堕。又触寒来,寒未解,勿便饮汤食热物。
《四气调神论》曰:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。故《天真论》曰:有贤人者,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同於道,亦可使益寿而有极时也。